第3190章 争论

葛广伦道：“我想说明四个有待商榷的说法，此外你的说法之中，有两个完全是错误的。”

宋一行道：“你且说来听听。”

葛广伦道：“我先说有待商榷的说法。首先，你说我明教是舶来品，这一点我不承认。”

“你当然不承认，因为你是明教中人，但无论你承不承认，无法否认这个事实。”

“我不否认。”

“那你还有什么好说的？”

“我只想说，佛教在进入中土之前，中土可有佛教？”

这话问住了所有人。

佛教最早是从天竺，也就是古印度传来的，也属于舶来品。

可是佛教自从来到中土以后，经历了那么多年，在中土发展壮大，形成了八大宗派，以少林为代表的禅宗，也只是其中一个宗派。而佛教的发源地天竺，早在几百年以前，就有许多人不信佛教，而改信另一教了。

至于中土佛教的传播，却早已影响了朝鲜和日本，乃至于东南亚的许多小国。

如果只是单纯的说佛教是舶来品，未免让人难以信服。

明教当初从波斯传来的时候，也是舶来品，可是它到了中土以后，吸收了中土的许多东西，演变成了现在的明教。

从某种程度上来说，与中土佛教没什么分别。

如果明教一成不变的话，那也不需要于改名了，仍是叫摩尼教不是更好？

这个问题确实值得商榷。

宋一行想了想，说道：“好，我就当这是第一个值得商榷的说法，那么第二个呢？”

“第二，你说我明教在唐玄宗时期，因为某人想密谋造反，遭到了封杀，这也是值得商榷的地方。”

“为什么？”

“我不怕告诉你，当时我们明教根本不算势大，顶多也就是小有势力，只因受到朝廷政策的影响，所以才会受到打压。至于谋反的说法，那只不过是皇族内部争权夺利的附加物。换言之，以我明教当时的力量，讨好朝廷都来不及，又怎么敢谋反？”