第4336章：经方派之难

特别是现在敢用，会用经方的越来越少。

相反，韩平听父亲说起，他的太爷爷倒是很会用经方，当年在鲁南的时候，几乎许多人去找对方看病，只是开一张经方喝下去就康复了。

但是，韩平的父亲韩儒春也没有那个学到他爷爷那身医术，等到韩儒春父亲因为战乱，从鲁南搬到上海，也就在上海定居下来。

到了现在，从老家带来的也不过是几本木刻本的经方书籍。

当韩平去书房拿出来。

叶晨拿过去看，他发现居然是清中期木刻本的经方。

所以“经方”最初的含义是这经方十一家，即十一部古籍中所记载的方剂。

还有，就是中医学界最为普遍的说法，是指汉朝张仲景所著《伤寒杂病论》，包括《伤寒论》及《金匮要略》二书）所记载之方剂。乃是相对于宋、元以后出现的时方而言的。

其中《伤寒论》载方113首，《金匮要略》载方205首，除去重复的38方，共计280方。

《伤寒论》载药90味，《金匮要略》载药192味，除去重复的76味，共计206味。经方是“医方之祖”，后世中医学家称《伤寒杂病论》为“活人之书”、“方书之祖”，赞誉张仲景为“医圣”。

古今中外的中医学家常以经方作为母方，依辨证论治的原则而化裁出一系列的方剂。经方的特点可概括为“普、简、廉、效”。所以后世所公认的”经方“是指张仲景《伤寒杂病论》中所记载的方剂。

这两种说法谁对谁错，值得商榷。

对经验之说的不同是，中医的治疗方法，包括药方都是经验出来的，也就是说先有了治疗方法，后有的理论。

例如临床经验出来一个药方，显然不能算作经方。

说以经验之方来解释经方的来历是不恰当的。

经典之方说也不对，凡是经典之方就是经方？

var neicai=1;辩证不对，开的药方自然不对，即使是用的前人开的经方，名方，那也不一定有效。

所以，这还是要靠这些来掌握的。

，但是，像那位林女士的情况，也属于用错经方，导致林女士情况更严重。

而现在韩平问起。

叶晨只能说道：“韩主任，这个怕是一句话两句话很难说清楚，最重要不仅仅是敢用经方，敢开经方，还是要辨证施治，对症下药才行。”

其实，归根到底，在叶晨看来。

就是辨证施治，对症下药。

但是，能够做到辨证施治，对症下药，其实是非常非常难的。

许多老中医一辈子，怕是都无法做到。

辨证施治？

对症下药？

韩儒春，韩平一听，还真的是那样。

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