第八三八章 笔谈

说这少贰赖丕自荐枕席，可不是什么恶搞，而是一种他认为很正常的社交行为。

在日本武士群体中，搞基历史源远流长。但在不同阶段，搞基的模式各不相同，跟江户时代，大搞乱搞的‘众道之爱’不同，这个年代流行比较含蓄的‘小姓文化’。

所以小姓，原本是指幕府将军身边的侍从。后来也泛指大名小名身边的侍从。

这很好理解，古今中外的侍从大都有这个作用，比如书童之于书生，欧洲的侍从之于骑士老爷，日本的寺若众之于僧侣，可谓概莫如是。

这不只是用来应急的手段，还掺杂了忠诚与服从，简单说来就是小姓向主君献身后，才能被当成自己人，得到信任和重用。

主君接纳小姓自荐枕席后，才能被当做自己人，得到下属更加忠心的卖命。

所以少贰赖丕不认为自己的行为有什么不妥，反而认为杨士奇的拒绝和反感十分失礼，一度拒绝和他交流。

杨士奇深吸口气，在纸上写下：‘言归正事。’

少贰赖丕冷淡的点点头。

‘昨夜海战可观否？’杨士奇又写道。