第十三章 祝由

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黄纸上的符号就是祝由科里的符咒。中医里把祝由科列为中医十三科。

古人用祝由方式诊断疾病，就是通过符咒、意念、声振等产生的场来治疗疾病。表现在形式上，就是跳大神、画符、祭祀等形式。

久而久之祝由科就与封建迷信挂上了钩，即便古代时，也遭到唯物主义者的抨击，等新中国成立之后,“除四旧”时期，更是受到大力摒弃。

然而《青囊经》里对祝由的解释却截然不同。

华佗先师认为祝由里面的符咒产生的年代久远，在上古时期就流传于民间。这些符号其实并不是所谓的符咒，而是古人在探索宇宙时，发现这样画有符号的字符能够沟通宇宙空间里的能量场，而通过一些特定的手段能够为已所用，产生一些意想不到的事情。

《青囊经》里写道：符咒之学乃当年神农氏到不周山采药，遇到云中子，由云中子传他十三篇，而后一部分又传至周文王手中，融入到周易扶乩之学中，一部分传至民间，以各种形式传播。

而中医中的祝由也是其中的一个分支，《青囊经》中列罗列阐述了各种符咒的作用，相当齐全。

不仅是符咒，一些特定的音律、手法、祭祀都能产生一定的能量场，只不过这种能量场，只能在特定的场合，或者一些特殊的时间才能触发。再受到一些有心人的利用，把这些手段当作沟通鬼神的工具，久而久之就被归入迷信、鬼神一类中去了。

华文昊所画的这几个符咒，就有沟通天地灵气，驱除邪气的作用。

华文昊研读了一夜的《青囊经》，把中医的内科诊治，结合针砭、祝由、导气法、方剂，这才归结出这个治疗方案，可惜他的导气法只是初窥门径，距离华佗先师那种手到病除，妙手回春的境界差的太远。

华文昊画完符咒，嘱咐雯雯带在随身的衣物里。

小丽把王雷拉到一边小声问道：“文昊这是做什么，怎么像个巫医似是。”

王雷也是一头雾水，看着华文昊到厨房去煎药。两人坐到雯雯对面，小丽小声问道：“感觉怎么样！”

雯雯活动了一下肩膀，“不痛了！”

“雯雯，其实...其实你这病还是上正规一点的医院治最好...”

小丽看到华文昊又画符，又画咒的，对华文昊的治病手段产生了严重怀疑。