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第一百六十二章 为理想去奋斗

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就连李文科都被华文昊的话吸引了过来,风水格局,怎么给孩子治病牵扯到了风水格局,他刚才看华文昊治病的过程就觉得有些纳闷,就算邹教授不问,他也会找机会询问华文昊,刚才他是怎么治病的。

风水这东西,不仅东方人信,西方人也同样信,这是一种共姓。虽然我们国家对封建迷信打击力度,在建国后的一段时期里打击力度非常大,尤其在除四旧时,这些东西,完全被列为牛鬼蛇神,更是清洗的厉害。

结果就是,建国前留下的很大一批玄学家都受到严重的摧残,甚至有一些名气很大的大师都在那个时期含冤死去,更有一部份流亡到了国外。

在那段时期过后,这些古老的传承又重新被人们认可。因为有很多东西用现代科学根本无法解释,可惜有一些传承都断了。

李文科是无神论者,他是从那个时期经历过的,但是对于文化,他对这些所谓的玄学,不持支持态度,但也不持否定态度,他所经历的人生,和他的阅历使他能分辨出什么是伪科学。

风水,相术这些东西,不仅国内,在国外也有很多科研机构在研究这些东西,现代科学证明,这些东西有一些确实是实实在在存在的。

随着人们意识形态的改变,人们的行为与思维方式也在逐渐改变,在看待一些事情时,人们不会在人云亦去,而是在思考问题时,会把自己对这个世界的认知参到里面。

风水、相术这些东西,目前在国内是非主流文化,但也融入到了人们的生活习惯中。就连一些地方政斧,在建筑政斧大楼时,都会找一些大师帮忙看风水,这在国内是屡禁不止的现像。

李文科在江南省任职其间,就处理过一些这样的官员,但仍是屡禁不止,这有其深层次的原因。内地对这些东西是持一定的批判态度,这与建国后的那场运动有很大的关系。

而港澳台地区就不似内地这样,对这些东西持所谓的否定态度。在港澳台地区,有很多知名的大公司,在建楼盘,公司上市,或者一些商业行为时,都要找一些大师看一看,算一算,就是香港的李超人,华人首富,他在建豪宅的时候也找香港一个非常有名气的大师看过风水。

李文科访问过港台地区,这些古老的文化传承在那里被保存的很好,人们对待这些东西,就像对待生活的一部份,已经融入整个社会,你难道会说这是迷信。

而国外的一些国家更是全民宗教,难道你会说它是迷信,这种说法好像是国内所特有的一种风格。李文科并不是那种保守的官员,他内心很清楚,就算是上面的一些大佬们,也有信这个的,只不过没人说罢了!

所以华文昊一提出风水格局这几个字,李文科也关注起来,难道孩子生病真的同这风水格局有关吗?

就听华文昊继续说道:“古人对气的认识很广泛,我们的老祖宗认为,我们生活的这个宇宙空间都是由气组成的,气是构成万事万物的根源……”

华文昊知道,要是不把这个问题解释清楚,估计这屋子里的人不会“放”过他,所以他就从气的本源开始讲起来,只有这样讲,才能让人听得明白。

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