六百九十四章 金丹九转,内孕元胎

? ; 着作陆庭封道传的这位古老天仙，也是推动天地，创立道学的人物之一。.xshuo.

正因为是他们那一辈人创立道学，改变方术，才有了如今的道家传承。

他们对于各方境界的认知见识，自是最为深刻，最为精深，也是最为正确的。

后人揣摩他们的真意，但终究会有偏差。

而秦先羽从陆庭封道传之中去看，实则便是以这位古老天仙的角度去看，哪怕因人而异，会有不同偏差，但差异之处也极为细微。

……

元胎者，乃精气神所化，其实与金丹极为相似。

但它孕育在金丹之中，就如仙根道体之内孕育的金丹。

实为金丹之中的金丹。

精气神凝合之后，这也是未来天仙之体。

元胎乃是道胎之雏形，是未来仙胎之根本，它聚集了修道人一生的感悟，精气神等真意，三魂七魄等本源，而最重要的，还是自身的一点真灵本意。

有了这真灵本意，这元胎才是活物，才是生灵，否则，也便如同金丹一样，是凝聚大道，收敛法力的一个仙物，而非生灵。

这一步，往往会把人阻住，一生一世难以顿悟。

而陆庭封道传，则直接点明了此事。

待到金丹九转七返，温养至大成，人之本体，再非这一具肉身皮囊，而是丹中之胎。

丹中之胎，才是根本，余者皆为皮囊外物也。

只是仙胎未成，皮囊就如渡世之舟，一旦弃之，便沉沦苦海，只有修至仙胎，才算渡过彼岸，可以脱离肉身，逍遥自在。永驻天界，永恒不朽。

秦先羽沉思许久，终是惊觉一事。

道剑在金丹之中，便如元胎在内。只是缺了真灵意念，也缺了自己精气神入内。

他有道剑在金丹之中，借此为根本，加之洞察明悟之后，便一举凝就元胎。

以道剑为根本。化出了一个胎儿，怀抱道剑，坐于金丹之中。

元胎已成，感悟圆满，金丹立时大成。

他有天仙之气温养金丹，火候充足，无须时日磨练，无须日夜温养，差的便是这元胎。如今元胎能成，金丹立时圆满。经九转七返，又自进阳火，再次退阴符。

金丹九转，内孕元胎。

九转地仙！

……

没有惊天异象，没有天崩地裂，也无气冲九霄，也不惊动万里，更无三灾九难。

只有仙雾悠悠，缥缈难寻，无法捉摸。

仙雾之中。徐徐走来一人。

他依然如旧，面容清秀俊逸，身形颀长，而道衣色泽平淡。只是较之先前。气息悠然缥缈，好似天上白云，但双眸却又似深邃如渊，未能看出一丝半点真相。

他背负一剑，那剑气息冲霄，只因归在鞘中。才敛了锋芒。

他行走之间，白气萦绕，遮掩身形。呼吸之间，宛如白雾吞吐。

在场者俱非俗类，都是仙家，袁守风是地仙，那三头妖龙是妖仙，能见常人所不能见。

那年轻道士头来也是，秦先羽温养金丹至大成，适才显露气息，乃是先天混元祖气，可见所修炼的，是少见的直指大道之功法，多半是出身道德仙宗。然而他丹中藏剑，而剑意凛然，背后又有一柄用燕地秘术炼就的仙剑，又像是燕地的路数。

而在他身旁，又有一个修行道法，兼修方术的人物，介于道士与术士之间。

因而显得古怪，但可以知晓，此人定非寻常散仙之流。

秦先羽微微笑了笑，说道：“言分道人，乃出自于中土幽州地界，自祖辈便处于大德圣朝之中，乡土属淮水之南，丰行府，奉县。余自幼习医，于残旧道观中，幸得道法传承。”

他轻笑道：“可详细否？”未完待续。